Los primeros cristianos | The First Christians (Spanish Edition)

Continuando su obra biográfica, el autor Dr. César Vidal, nos invita a explorar la pregunta: «¿Cómo lucía el cristianismo en la iglesia primitiva?». Esta pregunta ha sido abordada con mucho escepticismo a lo largo de los años, ya que muchos han argumentado que los recuentos de la iglesia primitiva son, en el mejor de los casos, ficción.
Con estilo elocuente y persuasivo, César Vidal será tu guía a través de datos bíblicos y fuentes confiables para demostrar la certeza y carácter del testimonio de aquellos que conocieron personalmente a Jesús.
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The First Christians
Continuing his biographical work, the author Dr. César. Vidal, invites us to explore the question «what was Christianity like in the early church?». This question has been met by much skepticism over the years, for many have argued that the accounts of the early church are at best fictional.
In his eloquent and persuasive style, César Vidal will serve as a tour guide through both biblical data and reliable sources to show the certainty and character of the eyewitness testimony of those who personally knew Jesus.
From the Author
Hace treinta años, mes arriba, mes abajo, yo era un joven orientalista sumergido en la redacción de su tesis doctoral en Historia bajo la dirección de Pilar Fernández Uriel. Trataba yo con ella indagar en las razones de la ruptura entre el judaísmo y el cristianismo, un hecho que había marcado con sangre y lágrimas la Historia universal y que, en apariencia, debía haber resultado totalmente absurdo en la medida en que Jesús había sido un judío que se había presentado como el mesías esperado por Israel durante siglos.
Sostenía yo en aquel entonces que las creencias religiosas y, en general, las manifestaciones espirituales - contra lo que pensaban los añosos y rancios marxistas que habían ido copando la enseñanza en la universidad española - habían tenido una importancia esencial en la Historia de la Humanidad y, lo que era más importante, que, lejos de estar eclipsándose su influencia, ésta, presumiblemente, iba a ir en aumento en las décadas siguientes.
El resultado de mi trabajo de investigación fue una tesis doctoral que recibió la máxima calificación académica por unanimidad por parte de un tribunal que presidía José María Blázquez, decano de los historiadores españoles de la Antigüedad. Por añadidura, fue objeto del Premio extraordinario de fin de carrera, premio que monopolizaba desde tiempo inmemorial el departamento de Historia contemporánea de aquella universidad, pero cuyo monopolio quebró para satisfacción de no pocos mi tesis doctoral.
Basta leer el periódico del día para percatarse de que aquellos añosos y rancios docentes se equivocaban de plano y que el autor de estas líneas acertaba más de lo que me hubiera gustado o incluso hubiera resultado prudente para permanecer en la universidad, especialmente, cuando la institución llevaba años desarrollando una endogamia perezosa intelectualmente, sectaria ideológicamente y corrupta selectivamente. Sin embargo, nada de aquello me importaba porque estaba yo tan convencido de la veracidad de mi planteamiento que tanto mis primeros estudios históricos como mi primera obra de ficción estuvieron relacionados con ese tipo de tema. En buena medida, ese enfoque ha marcado toda mi obra de más de tres décadas, incluida aquellos estudios que parecían alejados de este tema.
La obra pretende examinar tres aspectos muy concretos relacionados con los primeros cristianos, aquellos que procedían del pueblo de Israel y que incluso habían visto al mesías en Jesús.
El primero es un relato a partir de las fuentes de la Historia de ese judeo-cristianismo desde la crucifixión de Jesús hasta su expulsión del pueblo de Israel. Una vez más, la obra cuenta con escasos, a decir verdad escasísimos, paralelos en todo el mundo. A continuación, el texto analiza la composición social y la teología de los judeo-cristian